养猪是份好职业吗
您好，我搞这行十来年，很多人觉得现在有猪的都赚钱了，但是不知道为什么现在猪价那么高，现在基本大家都没什么猪卖了，存栏量很低，都是小猪而且在不断发病，所以有猪的不一定是在赚钱，甚至还是在亏本，更何况以前猪价低的时候也是亏死。
养猪的老板其实早就不想养了，只是不养不懂做什么，而且还一时脱不开身，只能硬撑着。养猪投资大风险也大，养一百头母猪要两百万，一千头母猪两千万都不够 像我这搞环保就去了三百多万，到现在还没回本钱。猪千万不能养，各种病情又多，要是遇到非瘟就白搞了
养猪，是个技术活！
要不断研究猪的习性，容易得的病，生长规矩，饲料的配置等，这样在长期养殖活动中，才能趋利避害，提高效率。
养猪，是个科研活儿！
有流感，猪瘟等出来，要通过粪便、唾液、甚至猪的尸体，来研究跟没有生病的猪的区别，以便提前预测猪的健康状况。
养猪，需要了解经济走势！
猪价也有走势，也会有多年的经济规矩，要跟着规律走，才能获得更好的经济效益。
所以，养猪是个需要体力，脑力、财力都跟得上的职业。最基础的农业，需要最大的耐心和全部的技术，才能实现盈利~
我家就是农村的，我们那里家家养猪，我也热爱这个行业，我们那为了脱贫曾大力号召村民养猪，但年年有人跌倒，年年也有人去养，我在零几年的时候还曾在福建引了一次猪种，人想从事野猪养殖，工作辞了，那时候特种养殖炒的很火，但后来还是因为技术等原因失败了，如果可能，我还是想从事养殖行业，毕竟我是个农民，也热爱农村！
这个很难说。养殖都有风险的。比如我今年养了十头猪遇到非洲猪瘟，全部亏完。当然这是十年一遇的情况，如果有技术的话养猪还是比较可以的，我要去学习养殖技术，因为我是比较喜欢创业的。现在还在努力学习养猪技术。
做什么都可以，都是好职业，关键在新手期要有人带一下就好，都靠自己去闯，会走很多歪路，而且没人家进入的快，做的精细，现在做什么都要求精细，这样又会影响以后，所以做什么不重要，有人带下，会婶很多事，这样的前提是你想去做一份事，会用心去做，蟹蟹
如果秦始皇传位给扶苏，扶苏能否带领秦国走向辉煌，大秦又是怎样的局面
传位扶苏，很可能还不如胡亥。要是没有爆发战争，那就重归春秋战国时代。但战争大概率是不可避免的，所以战争加扶苏的结果就是更糟糕的局面。
历史的发展，可以看作是生产力和生产关系互动推进，但也可以看成是一个观念的路径依赖。中国为什么统一、欧洲为什么分裂，很可能就是因为蝴蝶煽动翅膀的初始变量。
首先，需要搞清楚扶苏的身份
他当然是秦始皇的长子。但是，有一个细节是需要注意的。陈胜吴广一伙楚地戍卒揭竿而起，建立了张楚政权，意思就是张大楚国。但是，他们的旗号是什么？
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
这里的“从民欲”，当然不是从秦民欲，而是从六国民欲。如果再精确一点儿，那就是从“楚国人民”之欲。项燕没问题，是楚战国的大将军，陈胜吴广打项燕的旗号肯定有号召力。但是，他们为什么还要打扶苏的旗号？而且还把扶苏放在了项燕的前面？
只有一个解释：扶苏跟楚国有关系，而且这个关系非常亲密。
接着，再细究一个问题，那就是秦始皇为什么不立皇后？有大王则要有王后，有皇上则要有皇后。但，秦始皇终其一世都没立皇后，史书上连个影子都没有。
联系扶苏与楚国的关系，以及历史上的秦晋之好，可以做出这样一个推测，那就是：扶苏的母亲就是楚国人。
但是，楚国被秦始皇灭国了。于是，这就可以很合理的解释秦始皇为什么不立皇后了。你灭了楚国，把楚国王室都给打没了，然后又立一个楚国的皇后，这就太矛盾了。
其次，还需要搞清楚扶苏的观念
往往时势已经新世界，而人的观念还在旧世界。扶苏与秦始皇有矛盾，这个矛盾就是父子间的观念之争，爆发于焚书坑儒。扶苏直谏：
天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。
因为这次直言敢谏，扶苏就被秦始皇打发到上郡守长城了。如果只是简单的意见之争，父子间的关系不可能闹到这种地步。
从秦始皇与主要臣僚的关系来看，他不是一个感情冲动之人。否则，也不会耐着性子，亲自请王翦出山、领兵灭楚。所以，秦始皇与长子扶苏之争，不是就事论事的意见不合，而是难以调和的观念之争。
那么这个观念之争到底是什么？
这个就要看大秦庙堂。整个庙堂上，也就李斯一直在推行法家的集权主张。李斯之前的丞相王绾，直接建议效仿周代的宗法分封，把始皇帝的二十多个子嗣全都封到山东六国。秦汉之时，丞相是政府领袖，是完全可以甩开皇帝单干的。丞相的意见很重要，基本上就代表了朝堂意见。但是，始皇帝却力排众议，一定要把法家集权贯彻到底。所以，大秦庙堂的观念之争，就是中央集权与宗法分封之争。
那么，扶苏到底站位在哪里呢？从结果反推动机，完全可以认为扶苏站位在宗法分封一派。“诸生皆诵法孔子”，孔子一派就是旧世界的宗法分封。而扶苏以此论则是在否定秦始皇的法家治国。
第三，还需要搞清楚李斯的动机
这里不止有李斯，还有赵高。这两个人可以说是秦始皇的铁杆心腹，李斯这个丞相是始皇帝一手提拔起来的；赵高这个中车府令，差点儿被蒙毅宰了，也是始皇帝下令刀下留人的。那么，这两个人为什么不拥立扶苏而拥立胡亥呢？
一个最站得住脚的解释是：赵高是胡亥的老师。但赵高一个中车府令、六百石宦官，根本就决定不了大局。因为皇帝之后就是丞相说了算，李斯的权力最大。所以，李斯的态度才能够决定未来的政治走势。
说赵高各种阴谋诡计，但关键就落在了一点：扶苏信任蒙氏兄弟，于是扶苏继位必以蒙恬为相。但是，这个理由根本就站不住脚。战国庙堂三驾马车，分别是国君、丞相和大将军。到了后期，早就形成了专业分工，国君靠世袭，丞相靠治国，将军靠战功。蒙恬确实有才华，但也是战场上的业务表现，而治国上业务表现最强的就是李斯。所以，蒙恬代李斯之说也不能成立。秦战国到秦朝，在外戚魏冉以后，就基本上走了文官主政的路子。
那么，李斯为什么要弃扶苏而拥胡亥呢？还是观念之争，其实赵高和扶苏之间也是这个观念之争。如果扶苏继位，那么就有可能颠覆始皇帝的法家治国。这才是李斯和赵高这两个人最关心的。
始皇帝一统天下，建立大秦帝国。但，一手设计大秦中央集权模式的，是李斯。始皇帝试图调和秦战国与山东六国，建立大秦的文采斐然。但，力主焚书坑儒的，是李斯。李斯就是法家主张的坚定捍卫者。所以，一旦拥有了选择皇帝权力，李斯一定不能容忍主张儒家分封的扶苏。而赵高的观念和立场也是如此，秦始皇、赵高和李斯这三个人必须是君臣同心，否则大秦也不会此等面貌。
最后，扶苏继位后的可能结果
按照儒家设计，那就是要分封。秦战国故地可以不分封，但山东六国大概率是要走分封路子的。而一旦实施分封治理，那么郡县制、度量衡、车同轨、书同文、行同伦，等等这些就没必要存在了。周以成周和宗周，制衡天下。那么秦朝也就得走这个路子。而整个战国之中，最保守的就是楚国。所以，楚国集团一旦在大秦庙堂占据上风，那统一六国也就没有任何意义了。
秦一六国，是一个历史趋势。但在秦一六国之外，还有一个更大的趋势。那就是平民崛起而消灭贵族。
秦战国之所以能够做到一挑六，那是因为把平民势力彻底武装了起来，灭六国就是平民灭了六国贵族，从王族到贵族一个不留。陈胜吴广大泽乡起义之后是短暂的六国贵族复辟。但之后呢？刘邦崛起，就是又一次的平民消灭贵族。所以，大汉是一个平民朝廷。平民干掉贵族，是一个比统一更大的趋势。扶苏继位，也改变不了这个趋势。
因此，平民还要崛起、贵族还要落寞。但没有了法家集权、也没有了宗法贵族，平民时代的平民又怎样整合天下呢？历史中断了全部传承，所以只能在黑暗中继续摸索徘徊。
于是，扶苏继位的大秦天下并不会非常乐观，可能比胡亥继位的大秦天下更悲观。
