蚩尤和黄帝到底为何而战
相传，在上古时代，黄帝和蚩尤曾经有过一场大战，黄帝联合炎帝与蚩尤在涿鹿展开激战。传说蚩尤骁勇善战，并有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。加之其勇猛无比，不死不休，又十分擅长使用武器。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。最终蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。并且还把蚩尤的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。这便是著名的涿鹿之战，那么，黄帝和蚩尤究竟因何而战呢？
这场战争缘起蚩尤所带领的九黎氏部落与炎帝所带领的神龙氏部落。由于农耕的发展，人口开始大量繁衍，财富得到积累，神农氏部落有着祖辈们积累的先天优势，财富人口都是最多的，在先期的部落之中是最能引人嫉妒和羡慕的。再加上人口的增多便造成了活动半径的增大，神农氏的人便越界到了蚩尤所带领的九黎氏部落，就此结下了梁子。蚩尤以及他的部落本来就十分好战，又眼红炎帝部落的财富，于是战争便随之而来了。
为了争夺财富和土地，蚩尤所带领的部落与炎帝的部落展开了一场恶战。然而蚩尤部落中皆是骁勇善战的人，再加之武器装备不输炎帝部落，就此打败了炎帝部落。炎帝不敌蚩尤，只好找到黄帝寻求帮助。而尝到胜利果实的蚩尤自信心与野心同时膨胀，一直盘踞在山东一代的蚩尤部落开始一路向西扩张，靠武力夺取着其他部落的土地人口。
蚩尤野心勃勃且战斗力极强，其他部落无力与之抗衡。轩辕氏部落在黄帝的带领下，不甘天下无休止的争夺，再加之蚩尤的扩张已严重危及盘踞在陕西一代的轩辕氏部落。一场恶战看来是避免不了的。
炎帝败给蚩尤，心中十分不甘，只好找到了黄帝想与之共同商量讨伐蚩尤的大计，于是双方达成共识，华夏民族的雏形也因此诞生了。最终，蚩尤与黄帝在涿鹿有了一场大战，然而这场大战打了九个回合也是难分高下。
传说蚩尤能够控制天气，制造变幻莫测的气象，使对手迷失方向。于是蚩尤使用了控制天气的本事，先是掀起一阵大雾，又召来了风神和雨神，黄帝部落走投无路之时不得不求助旱魃女神，双方又再次展开拉锯战。最终是黄帝得到仙人指引，最终打败了蚩尤部落。
总的来说，黄帝与蚩尤的战争根源在于对土地人口等争夺的矛盾，也就是对生存资源的争夺而引发的战争。因为随着农耕的发展，人口的增多，而各部落之间发展速度又不尽相同，于是这种差异化打破了最原始的以物易物的平衡，富的部落拥有了比较完备的生存资源，野心便就此便被激发了出来，而穷的部落则只能眼红富的部落，于是矛盾便随之产生，战争肯定是少不了的。虽然说这一时期的历史真实性还有待考证，但是这也在一定程度上揭示了人类历史发展历程最初期的状况和规律。
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我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈。
榆岡虽然在和黄帝的战争中失败了，但是在自己的地盘上还是老大，这就让一个人感到很不爽。你都带领着全族败得这么彻底了为什么还能继续当老大，难道就因为你是炎帝神农的嫡系子孙？
同样是炎帝神农的子孙，你榆岡凭什么就可以称帝，侵伐诸侯，经常吆五喝六的不干好事，那我为什么就不能带领大家走得更远？
到底是谁产生了这样的想法呢？蚩尤。
蚩尤作为炎帝的子孙，他身上有着炎帝一族勇武不屈反抗到底的精神，对于不公平的现实他彻底怒了。于是他带着他的九黎族人开始反抗。
蚩尤，九黎族最高长官，出生于羊水一带，人身牛头，姓姜，是炎帝神农氏的嫡亲后裔，这一点从他的长相上绝对可以看得出来。
他又有兄弟八十一人，兽身人语，铜头铁额，吃的都是砂石。他辖下又有许多强悍的苗民和诡秘的异类（魑魅魍魉等）。
他在组建部队的时候将这些人悉数招为兵卒。其军队的人员组成和战斗力都是当时超一流的。这样的阵容足以横扫天下、睥睨群雄。但是可惜的是他还缺少一样东西，那就是兵法，也正是因为这一点才导致了他后来的彻底惨败。
他统领九黎族期间开始铸造兵刃，可以毫不夸张地说九黎族掌握着当时最先进的冶炼技术，军队一旦配备新式武器，其战斗力的提升完全可以用一日千里来形容。
而当其他神族在用道德约束族人的时候蚩尤已经制订了比较完备的法律，这一点从现在来看绝对是一个非常大的进步。
谁能颠倒乾坤，唯我蚩尤大尊。
当蚩尤的大军第一次和帝榆岡交锋时，榆岡就被打得稀里哗啦大败而归。看来榆岡在长期的自高自大中确实已经逐渐失去了炎帝一族所应该具有的一切优良品质。这个位置确实应该让别人来坐了。
经过这次交锋之后榆岡再也没能组织像样的反击。所以蚩尤也就顺势罢黜了榆岡，自立为新一代炎帝。在这期间，蚩尤挥军横扫，兼并了不少弱小的部落，实力大大提升。
榆岡虽然打不过蚩尤，但是他已经把复仇雪耻的任务交给了黄帝。古书上记载很明确，榆岡打败了以后就去请求黄帝支援。现在既然已经是同盟了，黄帝就有义务出兵帮助榆岡。
好吧，就这样吧，大军出发。
黄帝带着他那虎狼之势浩浩荡荡的朝着蚩尤所在的涿鹿之野出发了。这里的说的虎狼之师可不是吹嘘夸大之辞，黄帝的军队里确实有许多猛兽猛禽，虎豹熊罴雕枭鸷鸢之类比比皆是。
在出发之前黄帝又让当时很著名的巫师巫咸卜了一卦。他既没有让风后占卜也没有亲自动手，估计是想从和自己不相干的人嘴里得到上天的预示，或者这样更为准确一些。
巫咸占了一课之后说了这么一句：“果哉，而有咎。”什么意思呢？出师不利！但是到底是怎样的不利法卦辞中没有说明白。尽管这样黄帝还是义无反顾的开拔了。
在本文的最后我们顺便介绍一下巫咸。
巫师在上古时代的地位是非常崇高的，这一类人浑身上下都散发着一股神秘的气质，他们可以直接和天神对话，又可以上下天梯，可以说是具有超能力的一群神使。巫咸就是这样的人物。
巫咸到底是哪一时代的人实在没有一个定论。他在黄帝这里出现过之后就十分活跃。
《山海经·大荒西经》上记载：“大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
后来唐尧治世时期有他的身影，“以鸿术为尧之医，能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠”， 若是他真有什么仇人的话只消抛出一个咒语就能杀人于无形，这份功力是相当可怕的。
在殷商时又有他的踪迹，他混的最好的时候估计就是这会儿了，此时是以商王太戊的辅臣的身份出现的，和他同时辅佐太戊的还有伊尹的儿子伊陟。
这些时代的跨度是相当长的，巫咸能一直从黄帝时活跃到太戊时代，可见他的巫术已经达到一个近乎于神人的境界。最后确是死在了太戊朝，他的儿子巫贤接替了他的位置继续辅佐商王，此是后话。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。
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