李姓字辈排行
1、 江苏李氏：安、永、怀、瑞、兴、启。
2、 四川川东：安、邦、定、乾、坤。
3、 湖北钟祥：安居乐业，玉合同情；炳忠执正，开国盛家；后世称明，得必有邻；龙光燕喜，康祥云集。
4、 内蒙赤峰：宝、玉、凤、振。
5、 ：宝元世大，庭基效尤，宏毅四海，---方正。
6、 江苏李氏：邦、正、朝、兴、国。
7、 湖南浏阳：帮嘉延炳运，经业嗣培基。
8、 贵州李氏：邦、应、世、忠、天、美。
9、 湖南浏阳：帮、嘉、延、炳、运、经、业、嗣、培、基。
10、 贵州李氏：邦、应、世、忠、天、美。
11、 湘潭高塘：邦家之光，大宗维翰；克广德心，介尔景福；皇恩多士，文武是宪；昭格列祖，永钖祚胤。
12、 李氏：笔、生、芳、长、启。
13、 常德维新：鼻仕允贞元应祚长方登灼先维新世泽作述振家声荣。
14、 安化李氏：必可绍单仕志朝时德之其标以汝美利见大邦基发祥正。
15、 新化李氏：必承先祖业，以立裔人基，善积能延庆，书香永荫重。
16、 广西桂林：必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光。
17、 华容李族：必良贻法远，光裕定逢昌，元本恒传茂，同宗绍述长。
18、 湖广祁阳：必定安邦兴，进位朝相祚，盛世重才能，思去恩远固。
张氏家谱字辈是怎么排列的
杞县张氏(辈)排行字：
伯守思秉光君国，
克文振宗开世传，
忠孝由心承千载，
田原兴懋甲第连。
二继
立身须怀勤共俭，
致行务法善与贤，
名实昭著庆颂广，
修平相继宜争先。
青龙石口张氏二十六世拜上
《封神演义》中，火云洞三圣站到阐教这边，他们与鸿钧道门究竟有什么关系
作者许仲琳作《封神演义》时，为演绎封神大战，故意在道教中虚构出阐教〈代表道教中光明正大的一派〉和截教〈代表道教中傍门左道的一派〉。〇〇书中的人物七零八凑，外加虚构！有的是春秋时的人物(老子)，有的是从夏，商，周之前的三皇五帝中选的历史人物！我国早期的三皇是:燧人，神农，伏羲。〈五帝是黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜〉。书中所说火雲洞中的三圣指的就是中华先祖三圣人:燧人，神农，伏羲。这三人必须是站在阐教~正大光明的一边。他们与鸿钧老祖什么关系都没有！！！！在神话小说《封神演义》中，除了商周那段历史是真的，书中的周文王，周武王，姜子牙，老子，女娲，三皇等少数人是历史上真实存在的人物。其它人物，都是作者虚构的！
《封神演义》中，火云洞三圣皇分别指天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。小说开头，女娲娘娘在自己诞辰之日，还前往火云洞朝贺，由此可见三圣皇地位之高。当然，三圣皇皆修炼到混元大罗金仙境界，在封神世界中屈指可数，实力强悍。姜子牙辅佐武王伐纣，路上分别遭遇吕岳和余徳施瘟疾毒痘，杨戬遵指示前往火云洞求解药，终得化解危机。也就是说，火云洞三圣皇在这场封神大战中站队阐教。三圣皇之首伏羲既是人类始祖，为何他们不帮忙人间帝王商纣和截教呢？
当初杨戬第一次前往火云洞求助时，有这样一段描述可见端倪——
当中一位圣人乃伏羲皇帝，谓左边神农曰：“想吾辈为君，和八卦，定礼乐，并无祸乱。方今商运当衰，干戈四起，想武王德业日盛，纣恶贯盈，以周伐纣，此是天数。但申公豹扭转天心，助恶为虐，邀请左道，大是可恨。御弟不可辞劳，转济周功，不负有德之业。”
也就是说，三圣皇帮助武王伐纣的原因就是“天数”。何为“天数”？“天数”就是天意、定数。想当初纣王题诗亵渎女娲娘娘，女娲娘娘直往朝歌想除掉纣王，怎奈纣王还有二十八年气运，这是“天数”，女娲娘娘竟也无可奈何。所以，包括三圣皇自然也不敢违逆“天数”，只得助武王伐纣。
而鸿钧老祖作为天地间唯一一位无极混元大罗金仙，他代表着天道，且最看重“平衡”。因为截教无节制的发展破坏了“平衡”，封神大战的结果必然是阐教战胜截教，继续维持着天道的平衡，这是“天数”。因此三圣皇帮助阐教，也是在执行鸿钧老祖的意志。
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谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ！《封神演义》的故事虽然是虚构的，但姜子牙确有其人，这也能足以证明中国的道教在商朝已有了，并非现在论定的“道教”是东汉的张道陵创建的！张道陵只不过是借助庄子的思想创建了一个“无为，自然，翩翩然蝴蝶也！弃“德”而不顾，贪求享受个人大自在的长生不老之术的一个教派而已！”这与开“周”之祖的真正道教正统→道与德圆融为一体的得道圣人姜子牙，是难能同日而语的！张道陵实在是→山中无老虎，猴子称大王，将道德圆通“天人合一”的以天下人之心为心，建功于中华民族，立德于华夏人民的正道广德弃之脑后，只贪求为自己长生不老而创建的旁门左道而已！这话虽然难听，不受现今的抛妻弃子→钻入深山修练神仙的道教徒的喜欢，但却是事实！事实胜于雄辩，按张道陵教派修练的从东汉至今，可有一位“神仙”，圣人诞生么？！而姜太公这一除暴安良，实现天下大治的准圣人是历史确有记载的！
其后的替天行道的文武民族英雄也有不少。老子的《道德经》，就是将道德圆通“天人合一”大道至理追根溯源，将华夏文明古国→博大精深的道学→文化底蕴集大成的准圣人！而张道陵的道教，是受《庄子》的思想影响形成了的，与道家，道学是不能相提并论的。至于题主的提问《封神演义》中的火云洞三圣到阐教这边，与鸿钧道门什么关系，就没有追究的实际价值和意义了！这是因为，鸿均老祖只是华夏文明古国对天道文化始祖的一个代名词，是华夏文明的古圣贤总结出的，道学的渊源总称，并非实有其人。火云洞三圣也只是道家一派的代表，支援正统，也是本源一家，得道多助之描述就是了！何足追究呢？！
在《封神演义》中，火云洞三圣一共被提及了三次，一次是女娲娘娘寿诞之日，前往火云洞朝贺三圣。还有两次是杨戬前往火云洞求药。三圣在原著中出场很少，甚至轩辕皇帝连一句台词都没有，那三圣为何要帮助阐教，他们与阐教存在什么密切的关系吗？他们在三界充当着怎样的角色呢？
在《封神演义》原著中，一共描写了十二位圣人，分别是鸿钧道人、女娲娘娘、昊天上帝、瑶池金母、太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。自混沌初开，三界圣人共同护卫大道，创立地火水风，在封神中，先天圣人有：鸿钧道人、昊天上帝、女娲娘娘、太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人，他们出现在混沌初开前期，他们靠着混沌鸿蒙之气运修得混元大罗金仙正果，历经千劫，得到了天道承认，来守卫天道循环，与大道合为一体。
火云洞三圣既为圣人，自然能够参得天道。三界出现以后，最先统治三界的为天皇伏羲。在封神大战时期，许多大罗金仙都是天皇时期得道，如赵公明、三霄娘娘、、陆压道人、燃灯道人孔宣、羽翼仙等，他们个个法力超强，已是准圣般的存在，离圣人只有一步之遥，只是尚未得到天道认可。
火云洞三圣在《封神演义》中，两次出手帮助本周军民百姓，一次是吕岳的瘟疫，一次是余化龙父子的痘疹，这两次都是杨戬前往火云洞，拜见天地人三皇，求得解药，这才将众人解救。如果这两次没有火云洞三圣出手，估计西周军民就要被团灭了。
如果这两次危急，不去向火云洞三圣求药，而是去向太上老君、元始天尊求取解药，估计也能解决问题。只是火云洞三圣已然成为一体，特别是人皇轩辕与人间君主又极有渊源。元始天尊与伏羲同为先天圣人，元始天尊又有封神大任在肩，
三圣身系三界安危，当三圣在得知纣王逆天而行，天下黎民生活在水深火热之中，自然是不会视而不见的，他们肯定会从大局出发，解救黎民。
由三圣来解决两次瘟疫，应该是最名正言顺的道理，而且他们也不可能会拒绝，这也是阐教在间接告诉三圣纣王为君的罪恶行径，让他们心中有数，所以自始至终人皇轩辕都没有说话。
经过这些事以后，三圣已经明确自己应该站在阐、截两教的那一方了，他们已经明白截教是在助纣为虐，从此，在他们心中，对截教已经彻底失去了信任，更别说会帮助截教了。
此外，三圣中的神农曾以六粒丹药救治西周百万人，丹术也是实力的一种，神农之丹术位列第一。三圣中最后一人为轩辕黄帝，大庙遍布天下，且为人皇，与伏羲为兄弟，自也能证明其无与伦比的实力。
