古人夜观天象，你认为有没有一定的科学依据与实际用途
如果相信史前有高级文明人类的话，您就不会提问这种问题了，也不会对高级文明产生怀疑态度了，现如今就有很多的聪明人，近说比如，有很多幼小的灵童出生，们虽然很小，年幼，但这样孩们的聪明才智超乎我们的想象，都叫身边的许多成年人都感受自叹不如！有些智慧才智非常过人，他们的智慧似乎连科学，都无法解释出来！就像您所说的古人，我们的祖先，他们用自己的智慧才能来观察天象、得出结论！而现如今，我们使用的是科学协助手段、来探索与发现宇宙的，其实，过去与现实代相比，区别在于哪？区别在那个时候人类没有能力利用科技手段研究，完全不同的是，那时人类只有用机制智慧的头脑、去发现而推理出这样的事情(问题)，去用依靠的周密的计算而求得出的结果来(结论)！[憨笑][作揖]
咋说呢，要说一点科学依据也没有吧，那我们现在为什么还在观天呢？
要说有科学依据吧，可是又都是一些“占星术”，说得很玄乎，可总是缺乏理论支持。
至于有没有实际用途，那肯定是有实际用途的，不然的话，你当历代的帝王都是傻子吗，养着钦天监那群人，是嫌国库钱多吗？
当然钦天监这个名字，也是到了明清时期才最终确定下来，以前也是有很多别的名字，太史监、太史局、浑天监、司天台、司天监、天文院……等等。
但是朝廷设立钦天监，其实有好几个作用，除了我们理解的观天象以外，他们还负责编制节气、推算历法。再有便是类似于我们现在各地的气象台了，钦天监也是有预报天气的职责在里面，甚至也总结出了很多规律，比如：
“星星眨眨眼，出门要带伞。”
“月没云里走，雨在半夜后。”
“朝霞不出门，晚霞行千里。”
东汉时期的张衡，就是咱们小时候学过的课文，发明地动仪的那位，他当时就在太史监工作，任太史令，没事就观观天象，研制出了地动仪。
在唐代有一个天文学和数学家李淳风，他当时也在太史局任职，负责观天象的。为此他还跟袁天罡合写了一部奇书《推背图》，这本书也被称为古代第一预言书，据传是为唐太宗推算国运所作，推算至唐后2000年。
我们至今仍在沿用的二十四节气，就是这个机构编出来的，用以指导老百姓们的农业生产，还是比较科学的。
别看他写得比较邪乎，但仔细读来就会发现，这就是天气预报嘛，比如《述异记》中这一段描写：
“夜半，天寒中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。”
这里预测，这是要下雨的征兆，这不是废话嘛，明明写的就是黑云密布，阴天了啊。
除了这些以外，钦天监更大的功能是为了给帝王提供服务，比如祥瑞啊，或者凶兆。
在史料记载中，也确实多次提到过天象异常导致的政局变动，天下大乱：
比如秦始皇时期，彗星就出现了好几次，最长的一次出现了八十多天，果然他就统一了六国。对于秦国来说是好事，但对于出兵作战的双方士兵和百姓来讲，无疑是厄运了。
再后来，比如巨鹿之战时，枉矢星西流，果然各地起兵反秦，秦兵战败被大肆屠杀；比如汉朝初年，五星会聚于东井宿之中，结果匈奴就出兵围困了汉高祖于平城；比如玄武门之变前三天突然太白星白天出现在正南方的午位，结果几天后，玄武门事变就发生了……
那么，这些理论有科学道理吗？
当然没有啦，比如彗星，我们应该都知道了吧，我小时候比较调皮，为此姥姥还跟我讲。她说生我的那一年，她啊就见到扫把星了，当时就觉得不对劲呢，结果我这个讨人嫌的家伙就出生了……
还有什么太白经天，就是看到太白星了而已，历朝历代见到这颗星星的时候多了去了，也没见每次都天翻地覆，改朝换代啊？
其实就是古代的皇帝，为了维持自己的神秘性，为了表明自己与众不同，也会刻意编一些天象异常，来为自己的出生造势。
比如赵匡胤出生的时候：
“赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。”
朱元璋出生的时候：
“及产，红光满室。”
努尔哈赤出生的时候：
“红光烛宫中，香气经日不散。”
尤其是宋代的皇帝，《宋史》中给十六位皇帝作了本纪，结果出现天象异常的就十一位，异象率高达68.75％，你说可能吗？
有人说，你看，三国时期，诸葛亮和司马懿他们俩就会观天象，诸葛亮观了天象之后，知道自己快死了，司马懿观了天象之后，知道诸葛亮快死了。
这……
这是小说啊，如果我杨角风写一部小说，主角养了一只鸟，每天可以凭借它拉的粑粑颜色和多少，来推断世界大事，还次次都推测成功了。关键是，我杨角风一不小心成了世界顶级作家，作品享誉全球，若干年后，会不会有人专门研究鸟拉的粑粑，来预测未来？
皇帝希望靠天象异常来保持自己的独特性，来表明自己是皇权天授，不容置疑。
同样，也有人会借助天象来打击异己：
历史上这种事情太多了，比如公元168年，汉灵帝刚刚即位，天下竟然出现了一次日食，陈蕃和窦武敏锐地借助此事上书窦太后，请求免除宦官参政。
到了九月份，又出现了太白星，于是他们再次怂恿人们除掉宦官，就因为这么两次异常，拉开了东汉末年乱象的开始。
不过，从这个角度来考虑，确实是凶兆，毕竟没多少年后，汉朝灭亡了嘛。
而这方面，演绎的比较贴切的是我杨角风最喜欢的两部电视剧，一个是《大明王朝1566》，一个是《雍正王朝》。
这里面就有两个夜观天象的事例，一个是钦天监的周云逸，在大明王朝里面开头就被打死了，他就是借助天象，来抨击皇帝。
还有一个是《雍正王朝》里面的孙嘉诚，他说自己夜观天象，发现朝中有奸臣，这个奸臣就是年羹尧！
这或许就是夜观天象的作用了吧！
这样说吧！
人们观相，发现水往低处流。于是制造了水车，按水位高低设定水渠农田的高低坡度，打井利用压力和势能取水。觉得人类很聪明，方法很科学。
你问的问题相当于是：水往低处流是否合理？
天象地理是宇宙的根本，在乎你是否参透，如何利用。对错与天象无关，是研究利用天象的人的问题。
自然之道有常也无常，需要的是敬畏！
古代人“夜观天象”，是历代很重要的活动。封建王朝还有一个专门干这个的机构：钦天监。
观天象涉及到几大方面的内容：
一方面，天文，周天星斗，日月运行。
二方面，历法，定时令，节气。
三方面，气象变化。
四方面，天人感应，卜占吉凶，预测未来。
前三方面，是没什么疑问的。古人的水平也是很高的。天文知识，历法的确定，节气划分，象规律的总结上，都是可圈可点的。可以说是古代的科学。这些知识，在国家和百姓的日常生活中，都有重要作用的。出行，作战，尤其是涉及到天下根本的农耕生产上，有极为重要的作用。在今天依然是很重要的。当然我们有了更精准的天气预报。有时老祖宗留下的一些经验，在大尺度上，还是很准的。
第四方面，天人感应，是最为神秘，也最有争议的部分。我们见得最多的内空，就是这一部分。
在《易·系辞上》：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”
在《三国演义》中，凡是有些本事的谋臣都会这个。司马懿、诸葛亮等人，全都能“夜观天象”而知人生死。
还有袁天罡、李淳风都非常擅长这个。留下了大量传说。李淳风本人就是唐朝主管钦天监前身太史局的官员。还要明朝的刘伯温据说也是观天象的能人。
天人感应，如果用现代科学来分析，无疑有封建迷信之嫌。不过如果秉持科学的态度来说，那叫“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于没有全面了解，不懂的事儿，也不能全盘否定。
我用我的知识体系和经验，可以对“夜观天象”，“天人感应”持大量怀疑的态度，觉得现代多数人都做不到。但是也不能否定古人就完全做不到。
秦二世胡亥为什么不能够把秦始皇的辉煌延续下去呢
秦始皇毕其武功一统中国后，没有正确认识和使用权力，而是继续以暴力和苛政治理国家。因此，刘邦称帝后，陆贾说了一句名言：“在马上得来的，也能在马上治理吗？柳宗元认为“周亡于制度，秦亡在政治”。胡亥不过是加速了帝国的灭亡。
第一、政治低能导致刹车失灵。胡亥智商没问题，当年赵高怂恿他矫诏篡位时，胡亥再三不肯。他说：“废兄立弟是不义；不遵父命，是不孝；弄虚作假是无能”。但即位后如何治理国家，胡亥是糊涂的。而且胡亥师从赵高研习法律。哥哥扶苏却早已看出秦国的问题，并且是儒家的拥趸，他反对始皇“焚书坑儒”。在洞察国家危机和治国方略上，二人已判高下。胡亥即位后愈加严刑峻法，秦这辆跑车停不下来了。
第二、偏听偏信导致吏治昏庸。胡亥依靠李斯、赵高继承了大统，因而对二人是言听计从。赵高更是威逼利诱，挟天子以令诸侯，疯狂打击异己， 朝廷没有什么才能之人了。终于在赵高的嫉恨和排挤之下，将李斯逮捕下狱。一代名相被帝国忘的干干净净，受诬陷并处极刑而死，天下官吏闻之色变，哪里还有为朝廷、为国家做事的心思和胆气。
第三、贪图享乐导致人心涣散。赵高拥立胡亥上位，最后又致胡亥于死地。刘邦大军攻到武关的时候，赵高发动政变（已做丞相），历数胡亥罪状，逼胡亥自尽。胡亥对政变着说：还能见丞相一面吗？答：不能。给我一个郡做王可以吗？答：不行。做万户侯可以吗？答：不行。做老百姓可以吗？答：不行。胡亥只好自杀。
据说临死之前，胡亥问身边宦官，事情到了这个地步，你知道吗？答：知道。为什么不早告诉我？臣不敢，要是早说，就活不到今天。胡亥一句话都说不出来。
