东北最大高铁站排名
沈阳南站
沈阳南站位于沈阳市浑南新区，是东北地区最大的高铁车站，共设12座站台、26条线路，候车大厅面积达31000平方米。
目前，沈阳南站日均出发、到达旅客达12000人次左右，客流较去年增长120%。
2.大连北站
大连北站是中国东北地区重要的铁路枢纽站之一，是大连铁路枢纽的重要组成部分，也是大连市主要的高速铁路始发站。大连北站是哈大高速铁路、丹大快速铁路、沈大铁路的始发枢纽站，10台20线。
3.哈尔滨西站
哈尔滨西站站房总建筑面积约7万平方米，东西横距888米，南北纵距540米。哈尔滨西站设有高速、普速2个站场和1个动车所，站房综合楼分上下五层，10台22线
沈阳南站，12台22面26线，站房面积25.42万平方米。
哈尔滨西站，10台18面22线，站房面积7万平方米。
大连北站，10台18面30线，站房面积6.85万平方米。
沈阳站10台18面19线，站房面积12.11万平方米。
长春站9台16面16线，站房面积10.07万平方米。
哈尔滨东站，8台15面39线，站房面积19.24万平方米
牡丹江站，8台14面18线，站台面积2.9万平方米
沈阳北站，8台14面16线，站房面积12.11万平方米
哈尔滨站，8台14面14线，站房面积7.36万平方米
吉林站，8台14线14面，站房面积5.38万平方米
佳木斯站，齐齐哈尔站，长春西站，辽阳站，本溪站，丹东站，大庆西站，大连站，白城站，盘锦站。
东北规模“最大的”高铁站，被称东北第一大铁路枢纽站，就在辽宁 沈阳南站。
从高地铁站的细节着手，到高市区的高地铁站是我国东北地区一个非常关键的站点，其建筑面积为25.42万站点；因为是26~12大的地铁站，所以毫无疑问，我国东北地区升降场规模最大的高地铁站。
除了吉林，还有哪个地方的雾凇最好看呢
很高兴回答你的问题#
说到吉林的雾凇岛，真心讲我没去过，我的朋友倒是发过圈。根据有人做的当地攻略，雾凇奇观的形成，有天气很大的因素，而且必须是日出时分，所以想拍到大片，美炫朋友圈，也要不辞辛劳，起大早出门。
雾凇岛其实并不是一个景点，而是一个叫韩屯的地方，从火车站出来，有去那里的公共交通。我一直想去那里却没去的主要原因，就是屯上特别冷。曾经在冬天去过哈尔滨，冷得都不乐意出门，何况是天寒地冻的乡村呢。
为了欣赏雾凇，我也是绞劲脑汁，大费周章。终于在19年冬天，发现另一处可以观看雾凇的地方～辽阳的太子岛。传说太子岛是燕太子丹派荆轲刺秦失败后隐居之处，太子岛由此得名。岛上也是一片片村落，冬天的辽阳并不寒冷，我去的时候，刚好看到日出，树上的雾凇并不厚实，但是由于河水温度较高，而空气比较凉，因此产生的雾气弥漫整个岛屿，雾凇虽少，但是依然清晰可见的。
太子岛上最好看的雾凇，一定是要等大雪过后的两三天，那个时候雾凇形成的条件很好，也特别多，应该是不比吉林的雾凇岛差，其实东北地区看雾凇的地方是很多的。我的一个朋友是齐齐哈尔人，她回家的路上也是可以看到雾凇景观的。
如果喜欢我的回答，麻烦给个关注，码字不易，绝对原创，感谢阅读！
雍正皇帝是寿终正寝还是离奇暴毙
世人总是对未知的事情感兴趣！
关于雍正的死法，怎么死的？是不是被吕四娘所杀？等等问题，在问答司空见惯，太多了。相信回答者也是对这个问题也已经免疫了。
那为什么会有这么多类似的这个问题呢？
因为雍正继位本来就有神秘色彩，加上力排众议重选陵址，加上吕四娘杀头之说，导致世人对雍正极度的感兴趣。
但是不管真相如何，雍正都已经安静的躺在泰陵地宫里了，不出意外的话，永远也见不到天日了。
为何对雍正如此有兴趣？
除了前边说的原因，更重要的原因在于雍正能够博得人们的眼球。用现在的话来说，叫做蹭热点，关注热点新闻。
雍正就是一个热点，就是一个新闻。
九子夺嫡事件，原先并不是十分领先，最后却成功登上皇位。后人也杜撰了很多雍正修改诏书的说法。个人认为，这说法不成立。
一个人越有新闻，人们就越关注，雍正就是一个这样的人，自带流量。
雍正果然是个自带流量的明星，让人想忘记都难。
很快就有了一系列的新政，有人欢喜有人愁。加上重选陵址事件，再加上更具色彩的吕四娘刺杀之说，一下子让雍正拔得清朝帝王头筹，备受世人关注。
所以，很多人关心雍正，他的事件也受世人关注。
个人更相信雍正是劳累过度加上服食丹药过度中毒而亡。
雍正之死，根据《清世宗实录》记载：
“十三年八月二十ー日雍正在圆明园生病，然在此以前他照常办公，如十八日，与办理苗疆事务王大臣议事，命哈元生、张照一定清除苗患，否则唯他们是问。二十日，渝军机大臣关于北路军营驼马事务，引见宁古塔将军杜赉咨送补授协领、佐领人员。
及至二十ー日也未休息，二十二日晚病剧，召见宝亲王弘历，和亲王弘昼，庄亲王允禄，礼亲王允礼，大学士鄂尔泰，张廷玉，领侍卫内大臣、公、丰盛额，纳亲，内大臣、户部侍郎海望，宣布传位弘历，二十三日故世。”
雍正之死，“实录”只反映离世的迅速，而为他送终的张延玉则有感情地提供了一点新情况。张廷玉这么写道：
“八月二十日，圣躬偶而违和，犹听政如常，廷玉每日进见，未尝有间。二十二日漏将二鼓，方就寝，忽闻宣诏甚急，疾起整衣，趋至圆明园，内侍三四辈待于园之西南门，引至寝宫，始知上疾大渐，惊骇欲绝，庄亲王、果亲王、大学士鄂尔泰、公丰盛额、纳亲、内大臣海望先后至，同至御榻前请安，出，候于阶下。太医进药罔效，至ニ十三目子时，龙驭上宾矣。”
他是说雍正二十日就有病了，然很平常，二十二日白天还见了皇帝，夜间再奉召入见，就“惊骇欲绝”了。除了惊讶病情急速变化之外，是否还有难言之隐?这是不能排除的。
雍正暴卒，官书不载原因，自易引起人的疑窦，再加上关于他为人的传说和评论，更易引人猜测，于是不得好死的种种说法便产生了。其中，被吕四娘刺杀的说法较为风行。传说吕四娘是昌留良的女儿，或说是昌留良之子进士吕葆中的女儿，在吕留良案中，她携母及一仆逃出，为替父祖报仇，习武，入宫杀掉了雍正。或云她的师父是一僧人，原为雍正剑客，后不乐为其所用，离去，培养了这位女徒。
据有人讲，这种说法，“都是实录”。这个传说直到今日仍有市场，1981年曾发掘雍正地官，未打开即作罢。可是社会上传说棺材已经打开，雍正有尸身而无头，似以考古发掘证实雍正被吕四娘所刺。其实，这个说法并没有道理。
雍正处置吕家，戮尸、新首之外，吕留良孙辈发成宁古塔，给披甲人为奴。乾隆时，吕氏遗胤有开面铺、药铺的，有行医的，还有人成为捐纳监生，被清政府发觉，改发配黑龙江给披甲人为奴。后住齐齐哈尔，隶水师营。吕氏后商俱在，不过遭到严格管制，不能自由活动，当然不蓉祖上报仇。
至于吕四娘主仆三人的逃出是不可能的，当时办理此事的浙江总督李卫以善长缉捕盗贼而著称，所以奉命兼管江苏盗案，若吕留良后人果有逸出，他自有能力搜捕到案。再说他曾为吕家题过匾，吕案发生后雍正没有责备他，他必心怀畏惧地下死劲处理有关人员，怎肯容主犯子孙兔脱!
这种传说，亦有它的洲源。另有一种传说，谓雍正九年，官女与太监吴守义、霍成伺雍正睡熟，以绳缢之，气将绝，用太医张某之药而愈。这是子虚鸟有的事。明朝倒是发生过类似的事。明世宗在嘉靖二十ー年(1542年)被宫婢杨金英等缢而未死，用太医许绅之药而康复。雍正和嘉靖都庙号“世宗”，民间传说，把明世宗事安到清世宗身上，也是难免的。雍正被昌四娘之刺说，可由此衍化而来。
再说他的孙子嘉庆倒真被人谋刺过。嘉庆八年(1803年)闻二月二十日，嘉庆从圆明园返回大内，进神武门，至顺贞门，突有旗人陈徳向他行刺，未及近前，已被拿获。这个发生在宫禁的行刺案件，也可能成为后人附会刺客杀害雍正的张本。还有雍正遇刺于湖南卢氏妇人的说法。谓卢某谋逆被处死，其妇工剑术，为夫报仇，进入畅春园，刺杀雍正，然后自刎。这是小说家言。说湘人被害，大约是出过曾静案的缘故。把圆明园误为畅春园，可见传闻的不确实了。
另有雍正死于丹药中毒的猜测，它得到金梁的重视:“惟世宗之崩，相传修炼饵丹所致，或出有因”。杨启樵多方验证此说，认为雍正是“服饵丹药中毒而亡的”。
这类官闱秘事，要确证论定，实在难得有过硬资料，不过可以从几个方面下手分析。雍正早就对道家的药石感到兴趣，雍邸时作《烧丹》诗:
“铅砂药物，松柏绕云坛。炉运阴阳火，功兼内外丹。光芒冲斗耀，灵异卫龙蟠。自觉仙胎熟，天符降紫鸾”。他推崇紫阳真人，为之重建道院，特别赞赏的是真人“发明金丹之要”。
表明他对道家丹药的强烈兴趣。他平时爱吃丹药既済丹，四年（1726年)，赐鄂尔素服食，受赐者服用一个月后奏报“大有功效”，并云“旧服药方，有人参鹿茸，无金鱼鳔，今仍以参汤送之，亦与方药无碍。”雍正告诉他:“此方实佳，若于此药相对，朕又添一重宽念矣。仍于秋石兼用作引，不尤当乎?”③要他将儒医与道医之药并用不悖。雍正还把既济丹赐给田文镜，说自己正在服用它，没有间断。
又说这种药“性不涉寒热温凉，征其效亦不在攻击疾病，惟补益元气，是乃专功”。原来他常服它，并非治疗某种疾病，专用作弥补元气。人们服丹药，总有所顾忌，怕与身体不投，所以雍正要田文镜放心:“此丹修合精工，奏效殊异，放胆服之，莫稍怀疑，乃有益无损良药也。联知之最确”。表明他研究丹药药性。
雍正在宫中养着道士，原是为着治病，有的是用药石，有的用其他手段，如贾士芳则是念咒，行按摩术。娄近垣，为雍正设祷祈除祟，此人“颇不喜言炼气修真之法”，不是炼药石的。他很得雍正的青睐，封为妙应真人。雍正密令督抚推荐懂医药的道家，就是要“修炼养生之人”。为雍正炼丹的是道士张太虚、王定乾等人，他们“为炼火之说”，在圆明园内修炼。
雍正和道士接近，极其希望道士给他治病、健身，对道家的丹药持欣赏态度，这些情况说明他有可能食丹药中毒而死。
雍正死的第三天，新君乾隆下令驱逐道士张太虚，这是与正之死是否有关的耐人寻味的事情。乾隆上谕:
“皇考万几余暇，闻外间炉火修炼之说，圣心深知其非，聊欲试观其术，以为游戏消闲之具，因将张太虚、王定乾等数人置于西苑空闲之地，圣心视之与俳优人等耳，未曾听其一言未曾用其一药。且深知其为市井无赖之徒，最好造言生事，皇考向朕与和亲王面谕者屡矣。今朕将伊等驱出，各回本籍
伊等平时不安本分，狂安乖张，惑世欺民，有干法纪，久为皇考之所洞鉴，兹从宽驱逐，乃再造之恩，若伊等因内延行走数年，捏称在大行皇帝御前一言一字，以及在外招摇煽感，断无不败露之理，一经访闻，定严行拿究，立即正法，决不宽贷。”
雍正死于仓皇，乾隆继位，百务待理，竟把驱逐道士当作要务，实令人费解。如果纯粹出于厌恶道士，本可从容解退，如若仅此之由必令臣下认为他即位首先挑剔乃父毛病，这对其统治不利，他不会这么干。然则或有大故，有可能是乃父食道士丹药致死，给雍正造成不得善终的恶名，因恨而逐之。
此种大恨本可致王定乾等于死命，但若热丧期间杀人，倒使事态滋大，引人议论，反为不美，故逐出而严加管束。要想把这个问题的研究引向深入，需要弄清道家的长生不老术在历史上的变化，何以到明清时期还有人相信?
雍正的死因，有三种可能，一如官书所载，因病而亡，但它对暴死的异状未作解释，令人疑窦丛生。郑天挺师认为雍正“是中风死去的”，可惜没有说明，但是值得重视的说法。二为剑客所刺，此无稽之谈，经不起辩驳。三是死于丹药中毒，此说颇有合于情理处，然而究属推论，未可成为定论。
