为什么日本的城市大概没有国内的高楼林立，给人的感觉却舒服惬意的多
影响一个人对城市的整体感觉的因素有很多，建筑物是很重要的一种，而与建筑物相匹配的城市服务意识、文明观念以及文化氛围还有身居其中的人们形成的社会环境，也都很重要。
如题主所描述的，那种内心的惬意，绝不仅仅是因为两个国家建筑规划的不同。
下面就来说说这种惬意来自于哪里，以及中日城市之间的“差距”何在。
日本人口虽没有中国多，但人口平均密度却大于我国，在城市的建设上，日本也是个有现代建筑理念和建筑哲学的国家。
日本受中国传统文化影响较大，近代以来又受到较大的西方文化的影响，他们对于新观念的吸收转化能力极强，也正是因为有着这样的民族特性，他们率先建立起了城市建设的哲学——简单来讲就是工作区和生活区的风格两极化。
如果你看过东京的相关电影（不是很热的那种），略加注意应该就会看到东京人的生活场景其实界限分明，工作一般都在高楼大厦林立的商业区，而西方式的高层住宅在住宅中的比例却并不高，生活区大多在商业区的外围，商业区呈现出极少的带状分布，而几乎都是点状分布，而生活区则占据着相当大的城市面积，并且大部分以底层建筑为主，绿化面积和土地使用率也相当高。
归功于日本发展较为成熟的工业，他们很早就开始治理环境，并对城市规划有了更多的经验和思考，日本城市的排水系统极为发达，同时地下服务场所及设施也建设的非常合理，这就为地上部分减少了许多不必要的占有率。日本城市绿地的主要特点是大块绿地少见、但呈现带状及分散式分布的绿地面积却非常大，这能让城市旅行者即使来到了商业区，也能感受到自然的气息，而非水泥森林的生硬感。
日本大概是迄今为止东半球城市绿化与设计最有东方神韵的国家。
低层建筑组成的居住区和生活休闲区，是日本都市的一大特点，日本多山且多地震，所以居住用的建筑大多不高，且呈现出错落有致的特点，低层建筑能够最大限度保障采光和风景。
日本民族也有着独特且固执的审美，所以日本有着素雅明亮的街景，这都让外来的城市旅行者心情愉悦。
而造成大家感觉愉悦的另一个原因，在于日本人的素养和卫生程度。
这个国家对于街道卫生和洁净有着深植于灵魂的自律，对于外来人的态度也始终温和谦逊，是个非常注重“礼数”的国家。
日本人的服务意识在世界上也早已有名，最出名的便是那个擦马桶的故事，在此不需多说。正是因为对自己有着近乎苛刻的要求，才能让带着昭和时期建筑气息的低层社区融入到现代化的都市中并成为其中一部分，形成世界上独特的日本“小清新”城市风格。
而国内的城市，至今仍旧不是以考虑人的居住感受和生活感受为首要目标进行规划建设，所以整体而言不如日本城市给人的观感。
但国内某些城市其实已经慢慢在改变，比如杭州、苏州、重庆等城市，能够结合本地特色和民生进行规划设计，契合城市和地区的文化风貌，并且所有人一起维护城市形象，那才能打造出一座让居住着舒心外来者惬意的美好城市。
你看看老天津的老照片儿。看看老青岛的老照片儿。看看老上海的老照片儿。说起来，很过分很不舒服，这个社会是有人来建立的。解放前那些干净整洁的道路。为什么解放后没有几年就变成了贫民窟呢？因为劣根性的传染性远远超过优秀的习惯。原来那些干净整洁的老房子。打土豪分田地以后。原来那些人被赶走。所谓的贫苦老百姓住进好的房子。不出十年。这些地方不是毫无意义例外的变成了贫民窟嘛。横流，乱搭乱建(我只是事实而已)。你会发现这个社会如果由有劣根性的人聚集后。他一定会越变越糟糕。所以我们才有了城管。虽然这不是一个好的制度。但是某种意义上也是无可奈何。中国催生了大量的物业公司。为什么呢？？？？前面也已经说了。当人没有了自律。那就要别人给他一些自律和规矩
这就是文化底蕴。法国和意大利，文艺复兴发源地，一栋超过20的楼房都没有，全是有些年代的老建筑，甚至是一些损坏的城墙，但依旧保留在哪个位置。希望我们创文，能从中学到点什么。搞清楚什么是具有人类文明和生活气息的地区？
卫生状况是关键！如果到某个地方，到处都干干净净，空气清新，人流有序，走在路上自然就会心身怡悦！中国的城市只可远观，远远看去，高楼林立，气派非凡，可走进街头巷尾，感觉有点脏，空气浑浊，人群熙熙攘攘。这就是跟日本最大的不同！
日本人被称呼为“倭人”，是为什么
倭人（わじん）一词专门指代日本人，具有很长久的历史演变。从东周春秋时代开始，传统华夏文明就秉持一个华夷之变的文化观念，宣示正统，对外部各族都称为夷狄蛮方之类。
中原各个王朝成立后，对周边的其他少数民族政权，大致都认为没有开化，称呼上基本也比较粗鄙，如身毒、匈奴、鬼方、猃狁、狗奴、狗邪，濊貊等。在先秦孔子的《论语》中，就认为倭乃九夷之一。直到元明两朝，倭人才具有了强烈的贬义色彩，大概是和元代征讨日本和明代中后期倭寇浪人侵扰东南沿海一带有关。根据《汉书.地理志》记载：
乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。
自汉代之后，朝廷把日本列岛的人统一称呼为倭人，曾经还钦封王位，发放表明统治权的玺印，赏赐给倭王礼物。到了魏晋南北朝时代，中国对倭人的认识也没大的区别，还是停留在自然条件与地理方面，比如《晋书》中就记载：
倭人在带方东南大海中，依山岛为国，地多山林，无良田，食海物。好沈没取鱼，亦文身以厌水禽。旧有百余小国相接，至魏时，有三十国通好。
唐代前后，日本来华谴唐使增多，据说是女皇帝武则天改倭国为日本，日本这个词才广泛出现在中国文献内。自此，之后历代都和倭国多有交流关注，不断变化，还形成了诸如倭寇，倭夷，倭傀，倭娘，倭妥，倭刀等派生性词汇。比如明代袁可立《请讨篡逆疏》中记载：
又系倭夷之婿，废立之举，实借倭为之。
汉字博大精深，意义很多元。从音韵学和训诂学意义上，倭人会意从禾从女，本意是形容庄稼长不大不高，植物的尺寸小了一号，果实大而枝干矮小，就像是一个人弯下腰不起来，显得低一点的意思。当然，倭人不仅仅是指代身高矮小的内涵，如《说文解字》的倭字就解释为：顺貌，从人委声。所谓委，包含了逶迤曲折的意思。
也就是说，不单纯是因为个头矮小。之所以普遍叫做倭人，还因为山高路远，漂洋过海，迂回婉转，道路曲折，派遣使节来华朝贡通商不容易。而且，传统古代中国人大多认为日本列国多山，普通老百姓都基本都住在非平原地带，进而有了倭的扩大意思。到了近代时期，明治维新之后，日本才从弹丸小国的形象摆脱，被各个国家正视。
以上就是倭人这个习惯称呼的意义来源和历史演变，颇有一些文化类型学和汉字词意考据的意思。
秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。
谢邀。日本古代被称作“倭国”，而日本人则被称作倭人。“倭”在汉语中专指日本人，意思是矮小而猥琐。古代的日本人身形的确非常矮小，所以被如此称呼。德川家康1.52米，日本战国“第一猛将”本多忠胜也只有1米4。
关于倭人的最早历史文献记载，就是《汉书·地理志》中:“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”乐浪是古代汉武帝在朝鲜半岛北部设立的郡，而乐浪海指的就是日本海。
还有一种说法就是“倭”最早指的是朝鲜半岛南部的弁韩（三韩部落之一）古代的弁韩形成了伽倻国（狗邪）是朝鲜半岛与日本列岛最接近的地方，大量的中原文明通过朝鲜半岛进入日本列岛。
《山海经》的海内北经曾经提到燕南倭北，倭是燕国的属地，所以“倭”很有可能指的是朝鲜半岛南方的部族，而并非日本。后来日本列岛上的奴隶制王国兴起，而延伸被称作了“倭”。
《后汉书》记载，东汉光武帝建武中元二年，倭国使者来朝，光武帝赐金印紫绶。而《说文解字》中“倭”有顺从的意思。光武帝赐给来朝的使臣倭国王金印紫绶，称之为“倭”，也可能是赞赏倭人的归顺。
《古今图书集成》中记载，咸亨元年倭国始更号为日本，遣使贺平高句丽。也就是说，接受了越来越多中国文化的日本人，才发现“倭”这个字的引申意思实在不好听，所以要求更改国名。不过一开始唐朝似乎没有同意，因为《善邻国宝记》等文献中，唐朝皇帝依旧称日本国王为“倭王”。
不管如何，日本人被称作“倭”，多还是带有贬损的意思，因为中原王朝给周围很多国家取名都很优雅，比如“朝鲜”、“真腊”、“天方”、“大夏”、“天竺”等。
据《后汉书·东夷传》中记载：倭人在居住在东南海之中一带。这里就开始提到了“倭人”的出现，是通过正史来记载的。
据记载，在公元57年，日本列岛南部的“倭王”遣使朝贡来到我国，在南朝的正史记载中，有五位遣使朝贡的倭国君主称为倭王，又称为倭五王。这说明了在古代日本人在很早就被称为“倭”，也不是想象出来的，更不是像起外号那样得出来。
在汉朝时期，为了好面子光武帝便赐封为“倭奴王”，这也是树立汉王朝的权位。
后来倭人非常高兴，就又赐了“汉倭奴国王印”。通过这些我们知道，汉朝就有赐“倭”这一说法，从字面意思解释，“倭”就是小的意思，因为日本身材矮小，就是我们后来俗称的倭奴。
在235年前，日本的博多湾志贺岛出土了一枚刻有“汉倭奴国王”五个字的金印，此金印为纯金所做。这也充分证明了汉朝就有汉倭奴之说，日本与中国自古都是处于友好的发展，中国汉朝时，对日本都是非常厚道的。
据《明史》记载，日本人被称为“倭寇”，这也证明了，日本人明朝就被称为倭人。
那个时候，日本所处在岛国，面积较小，物资都是有限的，随着环境的适合，慢慢的变成了矮个子。
由此可见，日本在古代被称为倭人，从汉朝一直有延续下来的，到明朝都还有记载。
从最早的日本武士，能看出当时的日本人的身高并不高，相对日本来说生活水平是非常不错的，不会出现营养不良的现状，所以只能说日本人的身高是天生的。
品史公曰：从汉朝的记载，到明朝的记载，都说明了古代日本人都被称为倭人，也得知汉朝都非常友好的来往，到明朝就出现倭寇这样的不好现状。
参考文献：
《后汉书》
《明史》
文：长城品史
图：来源网络
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