什么是什么星座
星座是对天空中组成特殊形状的天体的总称。通常这些图案都会让人脑洞大开。如果天气晴朗，那么在地球上不必借助望远镜就可以直接看到这些星座。
天空中共有88个已命名的星座，命名方式形式各异，包括神话中的动物、人和物品，一个星座的命名通常是以这个星座中最亮的星星构成的图案来决定的，还有一些形状更小的，和星座有所区别，它们也有自己的名字，通常我们叫它们星群。
星座是指天上一群在天球上投影的位置相近的恒星的组合，按照空中恒星的自然分布划分成若干区域，每个区域叫做一个星座。
用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来1。 除了天文学上的定义，占星学中所指的星座的意思是“记号”、“标记”、“象征”
2。
萨满是哪个民族的
萨满是一个宗教。萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动。流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满－通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。对这些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大影响。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。
古人夜观星象，观的一般是什么
所谓夜观天象就是星象。
很久之前，人们出门就看见满天星斗，从星斗的变化总结出星星和自然规律之间的关系。
看《诗经》就知道，里面有许多星星的变化，例如七月流火，就是看到大火星的变化，表示天气要转凉了，所以下一句就是九月授衣。
还有月离于毕，俾滂沱矣。说的就是月亮和毕宿的关系，从而总结出下雨的征兆。
还有三星在天，还有嘒彼小星三五在东……
总之都是古人总结出来的自然规律。
但是到了后来，有些人就将这些理论化和系统化。
他们将天天的星星划分为各种星宿，用这些星宿分别代表着人类的阶层和地位。
有帝星和将星，有宫殿有市场，甚至还有一个厕所……
青龙白虎朱雀玄武就是将星座和五行联系起来，结合各种牵强附会，有些人就说这些星星都跟人类有关。
例如严子陵和光武帝同床而眠，严子陵将脚翘在刘秀身上。
当天晚上就有人看见客星犯帝坐，还真是同步进行啊。
三国演义里诸葛亮在临死前运用的也是祭星，想把自己的星星在天上多挂几年。
这都是天象。
除了星象，还有就是望气，这也属于天象的一种。
范增劝项羽杀刘邦的时候，就说望之有帝王气，可惜项羽不迷信，没有杀。
当年秦始皇也说金陵有王气，派人在这里开山，说要破坏这里的王气，还给这个地方取名秣陵。
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古时人们对星象的研究，通过观察星空，而发现一些常人所不知道的事情，譬如，可通过夜观星象，知道未来几天天气。
古时有智慧的人不仅可以通过星象知道天气趋势，还认为能通过星象预测人间旦夕祸福。通过观察星象，了解星象，记录星象状态。
古人夜观天象主看的是：“三垣”“五星”“七政”“二十八宿”。
三垣：上垣太薇垣，中垣紫薇垣，下垣天市垣。
五星：金星，木星，水星，火星，土星。
七政：太阳，月亮，金星，木星，水星，火星，土星。
二十八宿分为东南西北每方七宿，分别为：
东方青龙七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕。
南方朱雀七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。
西方白虎七宿：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参。
北方玄武七宿：斗，牛，女，虚，危，室，壁。
古人观察星象有几千年的历史，足以证明我国古人的大智慧，且不论通过夜观天象能不能真正预测人的旦夕祸福，但对于天气的变化，据文献记载曾有很多准确的预测。
大家熟知的，诸葛亮通过夜观天象才有了“火烧赤壁”和“草船借箭”。都是通过观星象而了解天气的变化。
古人夜观天象即位现代天文学的前身。
古人观察天象其实是最早天文学大数据的积累和分析。
在古代，因为古代人对世界认知有限，因此一些风雨雷电、流星月食都会被认为是神的预兆。而这种预兆的解释权被统治阶级所垄断。普通人是没权力来观察天象以及解释天象的，私下观察解释天象，有时被等同于造反。
那么古人观察天象都观察什么呢？以史为鉴简单介绍一下。
一，白天
白天观察天象主要观察的是太阳。包括太阳的高度变化，在天空轨迹的变化，日食过程（日全食、日偏食、日环食），
还有白天出现的可以观察到的流星、彗星、月亮等天文现象，以及早晚火星、金星的亮度等等。
有时候地震、山崩、河流改道、大雨、雷电、龙卷风等等也需要官方来统一解释。
二，夜晚
观察天象最重要的就是夜晚了。
古人根据恒星、行星、月亮等的不同运行轨迹将天空分为不同的区域。如十二宫、星座、二十八宿等等。
这些区域相对比较固定，星光变化不大。
但是当有流星、彗星、超新星爆发等异常情况出现时，就需要根据流星、彗星等异常天象出现的方位、消失的方向、持续的时间、期间经过哪些固定天象区域等等数据做出解释。
以史为鉴举几个例子：
司马懿平叛公孙渊的时候有流星坠落于地，三国志中记载：
八月丙寅夜，大流星长数十丈，从首山东北坠襄平城东南。壬午，渊众溃，与其子脩将数百骑突围东南走，大兵急击之，当流星所坠处，斩渊父子。
传说中诸葛亮去世时，也是将星陨落。
古代人类历史上观测到的一次超新星爆发，唯有中国在史书记载为：
1、《宋史·天文志-第九》记载： “至和元年五月己丑，出天关东南可数寸，岁余稍没”；
2、《宋史·仁宗本纪》中记载： 嘉祐元年三月辛未,司天监言：自至和元年五月,客星晨出东方,守天关,至是没。
3、《续资治通鉴长编》卷一七六中记载： 至和元年五月己丑,客星晨出天关之东南可数寸（嘉祐元年三月乃没）。
4、《宋会要》卷五十二中记载： 至和元年七月二十二日，守将作监致仕杨维德言：伏睹客星出现，其星上微有光彩，黄色。谨案《黄帝掌握占》云：客星不犯毕，明盛者，主国有大贤。乞付史馆，容百官称贺。诏送史馆。
嘉祐元年三月，司天监言：客星没，客去之兆也。初，至和元年五月，晨出东方，守天关，昼见如太白，芒角四出，色赤白，凡见二十三日。
当时史官解释为：这么明亮的客星出现，预兆着国家将会有大贤出生。
所以以史为鉴认为古代人夜观天象，是根据恒星，行星的运行规律，制定一定的区域星图。
然后把流星，彗星，以及超新星爆发，以及月食日食，各种云彩，雷电等天象，作为偶然因素，和固定区域星图结合来试图解释人间帝王将相生老病死，以及国家政治清明与否。
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