蒲城卤阳湖由来
相传在明朝嘉靖三十四年（1556年）以前，蒲城县南紫荆原下卤阳湖一带四季如春，荷香鱼肥，百姓们过着平安的生活。
有一年，关中大地震，平地裂缝，高山崩裂，河水倒流，好好一个镜泊，刹时水去湖干，形成了百里卤泊荒草滩。自古就有沧海桑田之说，卤阳湖干不足为怪。怪就怪在由于灾情四起，官府增加了许多无名的苛捐杂税，使得百姓有苦无处诉，衣食无着落。一时，怨声载道，总想有个为民谋利的好官出现。蒲城百姓常常怀念好县令杨爵，你一言我一语，久而久之，就传出了卤阳湖杨爵拜水的传说。
话说很久以前，卤阳湖虽不及杭州西湖杨堤柳岸，莺声燕语，却也是“接天碧水笠翁笑，百里禾苗鱼米香”的好地方，加上有一个清廉的县令，人们的确能过上一段好日子.
人常说：“天高皇帝远。”朝廷只知道渭北有伏龙原、紫荆原、九龙原，属于干旱丘岭地带，历年所定粮税官差很少。多年来，相安无事。就在湖畔群众享福的时候，朝廷里一道圣旨出京，让各州府县积极准备来年清明迎驾桥山祭祖。从北京到黄陵，蒲城是必经之路。这下子可急坏了县令杨爵：一来怕皇帝经过蒲城发现非旱塬薄收之地，有欺君之罪。二来是怕苦了老百姓。因为湖畔百姓都从丰收之余要替全县旱地农民代交部分粮款。如果朝廷加了粮差，今后百姓的日子怎么过？杨县令思来想去，彻夜不眠，半月下去面目瘦了好多，还是想不出一个好办法。
转眼间过了大年正月十五，百姓们白天抬城隍爷出城，高跷芯子，锣鼓喧天，热闹非常。杨爵无心观赏。入夜，他穿便服出城散步解愁。一路上风清月明，不知不觉走下南原，来到湖边龙王庙前老柳树下，眼望着湖泊中鱼舟灯火一片，心中感慨万千，觉得自己身为朝廷命官多年，上对不住朝廷俸禄，下对不起黎民百姓。皇帝近日一到，百姓灾难即起，自己丢官事小，百姓死活事大。想到这里，杨爵流下泪来，心中一急，提袍跑地，面对湖面说：“龙王在上，蒲城县令杨爵为救卤阳湖畔一方百姓，宁愿弃官受罚，不忍百姓受害。望龙王能上奏天廷，在皇帝到来之前暂息湖水三天，让百姓和杨爵躲过此难。杨爵和百姓将给龙王重塑金身，整修庙宇，保证四季祭祀不断。”祷告已毕，叩头不已。说也奇怪，就在杨爵拜湖的第二天一早，卤阳湖水日退数十里，三天之内将百里湖水退尽，只留数百处低凹水地，小者水不盈尺，大者至数十亩。湖底经过暴日蒸晒，到处白茫茫一片，好像一片银乾坤玉世界，形成了今天我们所看到的卤泊滩。没有想到，为黎民百姓着想的县令杨爵
#乐活周末#你觉得你的家乡城市标签是什么
我的家乡在甘肃武威――古称凉州，地处著名的“河西走廊”，是中国旅游标志之都――天马的故乡。武威历史悠久，也是著名的历史文化名城。武威的城市标签如下：
一、天梯山石窟：
天梯山石窟也称大佛寺，始建于东晋时期的北凉。距今已有1600多年的历史。天梯山石窟不仅是我国开凿最早的石窟之一，而且也是我国早期石窟艺术的代表。被誉为――石窟鼻祖！
二、鸠摩罗什寺：
鸠摩罗什寺始建于东晋南北朝，距今已有1600多年的历史。矗立在寺内的罗什寺塔庄严肃穆，鸠摩罗什寺是研究五凉文化和汉传佛教，以及西域佛教的珍贵遗存，也是中国古代北方佛教中心武威的一大奇观。目前也是武威城区信佛之人的必去之处！
文庙：
武威文庙又叫圣庙或叫孔庙，始建于明朝公元1439年。号称“陇右学宫之冠”是历代文人墨客祭祀孔子之地。走进武威文庙，使人感到一股文雅和书香之气，面对孔子塑像不免让人肃然起敬！
雷台：
武威雷台是举世瞩目的珍宝，中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地。2001年国务院公布雷台汉墓为全国重点文物保护单位。其建筑雄伟规模宏大，
古树参天湖波荡漾。是“河西走廊”一道靓丽的风景线！
白塔寺：
白塔寺有名百塔寺，始建于元代。据史书记载，距今大约750多年的历史。是西藏纳入祖国版图的历史见证地。白塔寺同莲花山寺、海藏寺、金塔寺同为藏传佛教凉州四寺。
武威著名的丝绸之路重镇，土地肥沃人民善良纯朴，改革开放以来勤劳智慧的武威人民，在党的富民政策的指引下，一步一个脚印的埋头苦干。如今人们的生活也是旧貌变成了新颜，欢迎远方的朋友们请到武威来做客！
我的家乡是温州，温州是史经2千多年的古城，王羲之、谢灵运都在温州做过太守。温州，不仅文化璀璨、历史悠久，改开后以“温州模式”闻名全国、驰名世界。温州人号称“东方犹太人”。不过近二十年左右，温州经济有所衰落，不敌许多国内、省内强势崛起的兄弟大市，也是没有了，当初“温州模式”时的风光，这是无庸讳言的。
“剑雄品评”认为：温州城市历史标签当首推，承载着厚重历史、闻名遐尔的江心屿和五马街。
江心屿，瓯江上的明珠，双塔凌空踞岛东西，中国四大名屿，南朝永嘉大守谢灵运曾登屿赋诗，宋高宗赵构（为避金兵南侵、一路逃至江心屿落脚）、孟浩然、韩愈、陆游、文天祥等都曾相继留迹江心屿。
光绪二年，“中英烟台条约”签订，温州被迫辟为商埠。1894年于岛内东塔山下建造英国驻温领事馆（后曾为工人疗养院），建成后，英竟借领事馆警卫之需，肆意逼迫清朝温州政府，拆除东塔内外之古色古香的飞檐走廓，现图中留下的东塔，为中空无顶、上有古树的塔身。
五马街，古名五马坊，成街于东晋(得名于“书圣”永嘉郡大守王羲之出乘五马之车舆)，清改名为五马街。五马街建筑有个特点，全街都是图中这些西洋建筑。作为老温州，我知道小时候，温州市区几乎倒处都是成街成巷的西洋建筑。可惜现在清一水的西洋建筑，就只剩五马街了。现在想来，都觉得以前是住在欧洲某个古老的城市。不知和英国人开埠温州有无关系？
五马街有一百商店、五味和、金三益布店、老香山药店、温州酒家等百年老店在内的步行商业街。温州古城还有个特点，每街每巷，无路有窄岸，以河为路。《东嘉事录》记载，“一坊一渠，舟楫必达；可濯(洗)可湘(烹)，居者有澡洁之利；可载可泛，行者无负载之劳。”可见当时街区水系糜集程度可与意国之威尼斯媲美。
这种“一街一河”独具匠心的设计，使温州成为风水古城。因为在风水学中，水路就是财路。古城设计如此水系糜集，以水为路，再加上温州是全国为数不多，先堪舆、后建城的风水城市，此应与风水大师郭璞有关；
城市文化标签应是刘伯温(明政冶家，文成县)、叶适(宋永嘉学派领袖，市区)、夏承焘(词学宗师，市区)、方介堪(篆刻艺术家，市区)、苏步青(数学家，平阳县)、夏鼐(考古学家，市区)、高则城(南曲之祖，瑞安市)、孙怡让(朴学大师，瑞安市)，至于在温州堪舆建城、中国游仙诗体的鼻祖、风水大师，西晋的郭璞；永嘉太守、中国山水诗鼻祖，南北朝的谢灵运、同为永嘉太守“书圣”，东晋的王羲之都因不是温州人，只好忍痛割爱；
特色小吃的标签应是鱼丸汤、敲鱼汤、胶冻、县前头汤园(光绪)、陡门头灯盏糕(光绪)、李大同双炊糕(光绪)、长人馄饨(1930年)、矮人松糕(抗日战争)等美食小吃。
这些风味小吃都是有一定历史年份的小吃。有标产期的大部份现在吃不到正宗的。虽然东西大部份都还有，一脉传承的估计不多了。我所知道的，也就县前头汤圆、李大同双炊糕还在。没标的都还有(没说是谁传下来的，只要是温州人做的应该都算吧)。
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