泸州大吗
大，泸州有很多美食，泸州而且也有很多很美的风景，好玩的地方，比如说，泸州酒城乐园，只是现在天气很热，不怎么想出门，泸州的猪儿粑好吃，只不过比以前贵多了，偶尔吃一次还是可以的，还有就是泸州的凉面也好吃，价格实惠，味道不错，生意好的很！
泸州到峨眉怎么走
泸州到峨眉的路线有多种，以下是其中一条可能的路线：
从泸州市区出发，沿G93成渝环线高速公路向南行驶，经过泸州市纳溪区、泸州市龙马潭区等地。
继续沿G93成渝环线高速公路向南行驶，经过宜宾市、乐山市等地，直到到达峨眉山市。
在峨眉山市下高速，沿市区道路行驶即可到达峨眉山景区。
请注意，以上路线仅供参考，实际路线可能会因交通状况、天气等因素而有所变化。在出发前，请务必查看最新的交通信息和天气预报，以确保行程的安全和顺利。同时，建议提前规划好行程，预留足够的时间以应对可能的交通拥堵或其他不可预测的情况。
从泸州出发，可以先乘坐汽车或火车前往乐山市，然后从乐山乘坐峨眉山旅游专线巴士直达峨眉山景区，全程大约需要3-4小时。另外，也可以选择在乐山市区内或峨眉山山脚下附近租车前往，但需要注意路况和交通安全。无论选择哪种方式，建议提前了解并掌握有效的交通信息和景点攻略，以确保旅行的顺利和安全。
古代有哪些描绘月亮的诗句
谢邀！自古以来，描绘月亮的诗句有很多，其中最有名的有大家耳熟能详的:
床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》李白
明月松间照，清泉石上流。《鸟鸣涧》王维
深林人不知，明月来相照。《竹里馆》王维
举杯邀明月，对影成三人。《月下独吟》李白
珍惜才疏学浅，只记得这些。其余不会的，请诗友们来补充吧！
近期我正在追《中国诗词大会》第五季，有一期的飞花令环节以“明月”为主题，选手们在PK台上，你来我往，滔滔不绝。可见，中国古诗词中描写月亮的诗句多如繁星、灿若星河。
莉莉分是《诗经》迷，为了不把这道题答成一项卷帙浩繁的大工程，因此想从中国诗歌的源头《诗经》中，聊一聊“月亮那些事儿”。
《陈风·月出》：花前月下怦然心动
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
《诗经》中写月亮的诗不多，莉莉分认为《月出》是写得最成功的一首。
三章整齐的吟诵，我们可以想象出这样一幅画面：朦胧月色中，男子遇到了一位身姿窈窕、步履纾缓的美丽女子，想上前打招呼又怕惊扰了美人，陷入惴惴不安的意乱情迷之中。
也有说这是一首相思之诗，所有的美好场景都是男子望月时自己脑补的一场风花雪月的事。
无论作哪一种理解，我们都能体味到月光下思念的味道。
《齐风·东方之日》：男欢女爱柔情蜜意
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
相比于《月出》的朦胧美，《东方之日》则炙热得多，描写了男女幽会的欢愉。
月出东方，美丽的女子来到我的家门，执手相看，耳鬓厮磨，莺莺燕燕，情深意长。
这首诗中的月亮是环境烘托，又比喻月神一样的神仙女子。
虽只有短短两章，却将古人的大胆奔放得以表现。
《邶风·日月》：婚姻坟墓战火纷飞
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。
一如感情的发展曲线，经历了蜜恋、新婚，小夫妻迎来了开撕的日常。《日月》是一首弃妇诗，表达了妇人遭到丈夫的不公待遇后的愤怒。
诗歌以“日”“月”起兴，日升月落，斗转星移，柴米油盐的婚姻生活让女子发现丈夫的渣男本性。不闻不问、背信弃义，曾经的柔情都去哪儿了？未来的日子还怎么过下去？呼爹喊娘，发泄自己一肚子的委屈。
结语
《诗经》中的月亮，多与人的感情相关，月亮代表我的心。以上具有代表性的三首诗，分别对应了感情的三个阶段：朦胧相恋、甜蜜新婚、婚后硝烟。真真是铁打的月亮、生生不息的人们，月亮从头到尾都参与了我们的生活。因此我们爱月亮，也爱写与月亮有关的诗。
注：文字为莉莉分原创，图来自网络。
问题:古代有哪些描绘月亮的诗句？
前言
正是中秋佳节，回答这个问题不妨从专门写中秋的诗词种找找月亮。据说中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝。
一、唐朝中秋咏月诗
1、中秋月（唐 白居易 772年-846年)
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
白居易的中秋月写了几种月夜相思的场景。
2、八月十五夜玩月（唐·栖白 生活于大中年间）
寻常三五夜，不是不婵娟。及至中秋满，还胜别夜圆。
清光凝有露，皓魄爽无烟。自古人皆望，年来又一年。
栖白是中唐的一位僧人，常与李频、许棠、姚合、李洞、贾岛、无可等人来往。他的这首诗乏善可陈。
3、中秋月（唐·马戴 799-869)）
阴魄出海上，望之增苦吟。冷搜骊颔重，寒彻蚌胎深。
皓气笼诸夏，清光射万岑。悠然天地内，皎洁一般心。
马戴是晚唐时期著名诗人，这首诗写的是中秋之时“海上生明月”，加入典故拓展了想象的空间。
4、送李秀才归荆溪（唐·韦庄(约836年- 约910年）
八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。人言格调胜玄度，我爱篇章敌浪仙。
晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。
韦庄这首是一首送别诗，诗中有“八月中秋月正圆”之说点明了送别的时间。后面的是对于少年的赞许与忠告。
唐朝把中秋和月一起写入诗中的诗人，大多是中唐以后。可见中秋赏月的习俗，在中唐时已经非常流行。
二、宋词中的中秋月
1、水调歌头·明月几时有（苏轼）
宋朝人以水调歌头写中秋的词很多，苏轼的中秋词最为出名：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《苕溪渔隐丛话》中甚至评价：
中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
2、其他人的水调歌头
用中秋的词，几乎都离不开月亮这个意象。另外可能是苏轼的影响太大，好多宋朝人喜欢用水调歌头这个词牌咏中秋。
水调歌头·徐州中秋（宋·苏辙）
离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。
水调歌头·癸丑中秋（宋·叶梦得）
河汉下平野，香雾卷西风。倚空千嶂横起，银阙正当中。常恨年年此夜，醉倒歌呼谁和，何事偶君同。莫恨岁华晚，容易感梧桐。揽清影，君试与，问天公。遥知玉斧初斫，重到广寒宫。付与孤光千里，不遣微云点缀，为我洗长空。老去狂犹在，应未笑衰翁。
水调歌头·今夕定何夕 （宋·张元干）
张元干(1091年-约1161年)与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。作为一名抗金的志士，他的中秋词中有“风雨江山外万不得已”的感触：
今夕定何夕，秋水满东瓯。悲凉怀抱，何事还倍去年愁。万里碧空如洗，寒浸十分明月，帘卷玉波流。非是经年别，一岁两中秋。坐中庭，风露下，冷飕飕。素娥无语相对，尊酒且迟留。琴罢不堪幽怨，遥想三山影外，人倚夜深楼。矫首望霄汉，云海路悠悠。
水调歌头·问讯中秋月[宋] 李曾伯
问讯中秋月，瞥见一眉弯。婆娑桂影，今年又向桂林看。蓬天桑弧初度，罗带玉簪旧识，俯仰十年间。记得老坡语，颓景薄西山。碧虚人，应笑我，已苍颜。岁寒耿耿，不改惟有寸心丹。目断风涛万里，梦绕烟霞一壑，老矣甚时闲。不愿酒泉郡，愿入玉门关。
当然每一首都离不开月亮，中秋词咏月也几乎成了定式。
结束语
“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到唐初中秋节成为固定的节日。从唐诗宋词中可见，中秋赏月是重要的节日习俗， 所以中秋节又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”“端正月”等。
@老街味道
