济宁曲阜有什么好玩的地方
济宁曲阜好玩的地方
世界文化遗产孔庙、孔府、孔林“三孔”历久弥新，尼山圣境、孔子博物馆、孔子研究院“新三孔”蒸蒸日盛。境内拥有3A级以上景区14个，“三孔”景区2007年被评为国家AAAAA级旅游景区；各类文物点819处、各级文物保护单位195处，非物质文化遗产205项。
曲阜是孔子故里、儒家文化的发源地,有“东方圣城”之称。好玩的地方很多:首先就是孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，是中国历代纪念孔子、儒客朝拜之圣地。每年“祭孔”盛典都是必不可少的地方；尼山圣境的一系列景点；国家森林公园石门山；周公庙颜庙；孔子博物馆；孔子文化园等许多好玩并具有教育意义的地方。
天坛的主要建筑有哪些
天坛主要建筑有：
1、祈年殿
由28根金丝楠木大柱支撑，柱子环转排列，中间4根“龙井柱”，高19.2米，直径1.2米，支撑上层屋檐；中间12根金柱支撑第二层屋檐，在朱红色底漆上以沥粉贴金的方法绘有精致的图案。
2、圜丘坛
圜丘坛是举行冬至祭天大典的场所，主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭，附属建筑有具服台、望灯等。
3、祈谷坛
是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年（1420年），主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，附属建筑有内外壝墙、具服台、丹陛桥。
4、神乐署
是天坛建筑之一，位于天坛西外坛，为明清时期演习祭祀礼乐的场所，被誉为明清两朝最高的礼乐学府。神乐署始见于明永乐十八年（1420年），初称神乐观，观中殿宇众多，环境优美。
天坛的特点：
天坛公园，是明清两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰收的地方。天坛以严谨的建筑布局、奇特的建筑构造和瑰丽的建筑装饰著称于世。总占地面积约270万平方米，分为内坛和外坛。
主要建筑物在内坛，南有圜丘坛、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一条贯通南北的甬道——丹陛桥，把这二组建筑连接起来。外坛古柏苍郁，环绕着内坛，使主要建筑群显得更加庄严宏伟。
天不生仲尼万古如长夜，指的是地球时空背景还是人类历史文化？怎么理解
首先可以明确一点的是，天不生仲尼万古如长夜只能指人类历史文化。因为不要说二千五百多年前，即便是现在，也没有谁能改变地球时空背景。
“天不生仲尼，万古如长夜”，这句话的意思是说如果没有孔子的出现，我国的历史文化长廊将是一片漆黑。这是对儒家创始人孔子的溢美之词。
<孔子春秋>剧照
这里有必要先来谈谈，“天不生仲尼万古如长夜”这句话产生的先决条件。孔子一生有学生三千，入室弟子七十二人 ，颜回和子贡是孔子最为得意的两大弟子。
孔子说，颜回的学业道德堪称完美，但缺乏生活能力，搞不好会饿死。子贡则不一样，除拥有颜回所有的美德外，子贡机智、口才好，还是个赚钱能手。他是孔子三千学生中的首富，曾数次解孔子于饥饿与危难之中。
<孔子春秋>剧照
子贡曾这样夸自己的老师：“他人之贤，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。”学生子贡对孔子崇拜到五体投地，完全一副高山仰止的感觉，所以才奉孔子为”日月”。而正是有了子贡将孔子喻为“日月”在前，才有朱熹“天不生仲尼，万古如长夜”之说在后。
“天不生仲尼，万古如长夜”这句话出自朱熹的《朱子语类》，也并非朱熹原创，而是转录于宋代文人唐子西所著的《唐子西文录》。不过唐某人于“蜀道馆舍壁之间”，偶然发现的两行无主题诗罢了。
春秋战国时期，儒、道、墨、法等多种思想流派并驾齐驱，俗称百家争鸣。西汉建立之初，多年战乱导致的经济萧条短时间内难有缓和。统治阶层认识到，唯有减赋税轻刑罚，才能缓和阶级予盾，巩固自己的统治，与民生息、无为而治从而成为社会的主流思想。
公元前141年，威武霸气的汉武大帝登基。经过文景之治后，西汉综合国力大增，而摆在汉武帝面前有两大难题：一是各诸侯国进一步坐大，二是匈奴猖獗边境不宁。
<孔子：决战春秋>剧照
雄才大略的汉武帝急需利剑出鞘，无为而治的道家思想又不能适应社会与时代的发展，基于此，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议并迅速为朝廷所采纳。由此，儒家学说及思想逐渐深入社会各个层面，并得以开枝散叶、发扬光大。
总结
总的说来，几千年中华传统文化的构成，是以老子的道家思想及孔子的儒家思想为主角，诸子百家为辅。随着历史的发展，说因缘际会也好阴差阳错也罢，道家思想逐渐沦为小众，儒家思想却成了天下读书人的专宠。“天不生仲尼万古如长夜”，实际上就是对儒家思想所具有的深远影响力的一个最高级别的赞美。
南宋理学家、大儒朱熹说：“天不生仲尼，万古长如夜”。朱子为什么要这么说哩？我的理解是：
孔子作为一位伟大的思想家、教育家、儒学开创者，终其一生为为“克已复礼”、为普及教育奔走、呼号。可惜他生不逢时，"满复经纶"无人尝识，一生只做过一个多月大官便被辞退，他只好奔波各地收徒教学。据说他收有三千子弟，教出七十二贤人，最得意门生有十个，可见孔子一生教书育人是很成功的。
春秋战国时间，各国重武轻文，文人难有作为，教育更是缺失。当时学校都是官办，只收官家子弟，百姓子弟与文化教育无缘。孔子立志改变教育界现状，提出“有教无类”，并亲力亲为，到处办学，到处收平民子弟为学生，使教育面向平民百姓。而孔子教出的三千子弟和以后的徒子徒孙们，绝大多数师承孔子，在当时各个诸侯国中大办平民学校，使当时各国文化知识、文化水平得到空前发展。
孔子在推行文化教育的同时，又将前人所有重要著作进行搜集、整理、评注成卷供后人学习研究。当时经孔子整理成册的有：《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易传》等。经过孔子的搜集整理，使许多几尽失传的古籍重见天日。如果孔子不这样做，那么中华文化恳定会出现大面断层的严重后果。
正是孔子毕生致力教育，使中华文代传承起到质和量的变化。正是孔子创建"儒学"，使当时的社会从愚昧走向启蒙，正是"儒学"的普及，才使天下读书人有了出仕之路，正是"儒学"的应用才有了统治者有了治国的武器。也正是孔子对先期文化进行了抢救、挖堀、修正、提高，才有中华文化的前后传承。所以说“天不生仲尼，万古长如夜”。
