五代时期有建宁窑吗
五代时期尚未有建宁窑。建宁窑为宋代瓷窑，始烧于北宋中晚期，盛于南宋时期。其窑址位于今福建省建阳市水吉镇一带，故名建宁窑。建宁窑以其独特的建盏而闻名于世，其黑釉油滴盏和兔毫盏最为著名，堪称宋代瓷器中的珍品。
唐月窑哪产的
唐月窑茶具产于福建省泉州市。
唐月窑茶具，用现在人的观点来看，饮一杯茶用这么多复杂的器具似乎难以理解。但在古代人说，则是完成一定礼仪，使饮茶至好至精的必然过程。用器的过程，也是享受制汤、造华的过程。
其实，现代烹饪所用器具较陆羽二十四器更为复杂，只不过厨师作，客人 吃，不知其中艰辛而已。
宋代福建建阳水吉窑乌金釉算好的吗
宋代福建建阳水吉窑乌金釉是非常优秀的陶瓷作品之一。其釉色光泽度高，色彩深沉，具有独特的艺术魅力。同时，其制作工艺完美，精细的细节处理和优美的造型设计也是其得到高度赞誉的原因。因此，可以说宋代福建建阳水吉窑乌金釉是一件非常出色的艺术品，具有很高的收藏价值和艺术价值。
建盏产地是何处，有什么文化历史
建盏，黑瓷代表，中国八大名瓷之一。中国茶文化中， 是唯一为茶而生的器具，被视为“茶之圣器”，因产自福建建阳龙窑，故此称为建盏。
建盏和紫砂壶被誉为茶道双子，一个贵为喝茶神器，一个贵为泡茶神器，大器至简，两者相辅相成，茶桌上“一繁一简”，共同“上演”茶桌上完美的配合。建盏在我国传统文化中，绝非普通的茶器，它承载着中国传统茶禅一味的文化，制作建盏，不止是一门单纯的技能，更是一份福德，一份虔诚。
室无瓷不雅，人无瓷不贵。”“建盏”，就是黑釉瓷典型的代表，被瓷坛誉为瓷器珍宝“黑牡丹”！都说「中国的建窑，世界的建盏」，一直以来，建盏都是中国及世界各地藏家所钟爱的收藏品种！
近年来，随着中国传统文化的回归，人们对建盏的热爱更是上升到一个前所未有的高度。建盏的艺术价值，远远超过了其使用价值，以其“金石味、书卷气、民俗情”而在诸多质地的茶具中独领风骚，长盛不衰。
建盏的历史文化价值已经得到证明和公认，艺术价值也是切实存在的，但是相比较青花、五彩、珐琅彩等这些基本被收藏家翻腾了底朝天的彩绘瓷，建盏未来的收藏空间还是非常有潜力的。
感谢头条邀请，关于建盏的产地在福建建阳水吉，由于宋代喝茶之风盛行，大家主要以斗茶为主，斗茶的茶汤以白色为主，所以黑色的建盏应运而生。自古即有“盏色贵青黑，兔毫为上”的说法，由于建盏俗称铁胎含铁质比较高，所以建盏最近几年已经是玩壶人们的一个风靡器物，很多玩盏的朋友喜欢养盏，用茶养出后会有七彩之感，建盏在烧制过程中，釉面是流动的 在高温的窑温中才能出现不同的纹理。我是汲老，感谢大家多多关注。
建盏出自宋代的(今建瓯)建州府辖地而得名 ，古窑址在今天的建阳区水吉镇后井村 ，其中大路后门窑编号为90 sjy3的窑长为135.6米 是国内已知最长的龙窑 。龙窑代表了东方的陶艺制作的进步和智慧 ，是历史以来烧制陶瓷的最高平台 。
建盏烧造于北宋，盛于南宋，是中国八大名窑之一，在宋代为皇室御用茶器，
建窑又因两宋文化和艺术风格 ，将窑烧制的黑釉建盏上了中国陶瓷的历史最巅峰 ，建盏作为黑瓷，其盛名和价值取决于器物本身的历史影响力 ，建盏完全融入了宋生活 ，整个宋代的人民思想和艺术品位造就建盏在中国陶瓷发展历史中的最高地位，建盏之天工造物体现了宋代追求的极简风尚， 将建盏以及自然造化的形和色展现的淋漓尽致
宋朝是一个现代文人羡慕的时代 ，文人雅士斗茶成风，上至皇帝下至黎民百姓，所以说是宋代造就了建盏的地位
现代的建盏制作工艺已经很成熟！建阳市区建发建盏文化一条街，每个礼拜六都有艺人摆摊，价不高喜欢建盏的朋友们可以去那里选几个你满意的建盏！
南平市武夷山旁边的建阳是“建盏”的故乡。有段时间读热门作家冯唐的书，看到他的散文集里多次提到建盏。冯唐喜欢收藏建盏，他说现在正宗的传统建盏是在日本，常常在日本的古董集市淘建盏。再翻阅相关书籍，我了解到，建盏兴盛于唐宋，到南宋达到顶峰。在那个“娱乐至死”的朝代，从皇帝、王工大臣到一般贵族、普通百姓都喜欢建盏，造就了“推杯换盏”这个成语。可惜，最后一只工艺精美的珍贵建盏随着南宋末代皇帝一起沉入大海，建盏的工艺也被蒙古的铁骑践踏的粉碎，从此没落。
建窑黑釉是一种析晶釉，属于含铁量较高的石灰釉，因此，具备烧成黑釉的基本条件；同时，石灰釉黏性强，其最大的特点就是在高温中容易流动，所以，建盏外壁底部往往有挂釉现象，而器物口沿釉层较薄，呈褐红色，有的近似芒口。建窑黑瓷的胎质基本特征为：截面色黑或灰黑、黑褐，此为含铁量较高所致；胎骨厚实坚硬，叩之有金属声，俗称“铁胎”，手感厚重；含砂粒较多，故胎质较粗糙，露胎处手感亦较粗。从烧成工艺分析，建窑黑瓷为高温烧成，若胎土淘洗太细，则器物易变形。正由于建窑黑瓷中的建盏胎体厚重，胎内蕴含细小气孔，利于茶汤的保温，适合斗茶的需求。
建盏产于福建省建阳市的水吉镇。
宋代“斗茶”风气盛行，这样的斗茶习惯由中层的士大夫向上至宫廷皇宫，向下至平民百姓都沉浸这种风气中。在“茶色贵白”的标准下，建盏成为宋代斗茶之风盛行之下的必备产物，黑瓷是宋代人审美和技术的追求。
斗茶的汤花呈白色，与黑盏正好黑白相衬。“茶色白，入黑盏，其痕易验。”斗茶时遇汤花消痕，水痕分明，清晰可见，更加容易斗茶区分高下。
蔡襄在《茶录》中说：“茶色白，宜黑盏，建安所造者，绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，汤之久热难冷，最为要用。出他处者，或薄，或色紫，皆不及也。其青白盏，斗试家自不用。”这里大致说了建州的建盏是最适合斗茶的，其他地方产的都及不上。可见当时的宋代文人雅客对于建盏的喜爱，达到了人手一只，已然是茶器之王。
宋代诗人苏轼、欧阳修、陆游等大家名士，都在饮茶的诗文中留了歌颂建盏的诗句，记录了他们以茶、以盏会友的事迹。建盏的最狂热的追求者——宋徽宗赵佶，在《大观茶论》中说道：“盏色贵青黑，玉毫条达者上”，指出了建盏中建窑所产的青黑色兔毫盏为上品，是最佳的茶具。可见建盏在宋代作为茶器至尊的地位有多么的牢固和不可替代。
建盏并不是单单以黑来达到至尊的地位，不可忽视的釉色变化更是精彩。
